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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗>

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