成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(1分钟前刚刚哪里发生了地震yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼1分钟前刚刚哪里发生了地震卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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