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拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?

拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米? 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)内容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

  手握日月摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人。

  出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实(shí)数(sh拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?ù),这里(lǐ)形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全诗(shī)没有一个(gè)生僻字,从(cóng)头到(dào)尾用(yòng)“夸(kuā)张”的(de)手法,形(xíng)象(xiàng)而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目(mù),与“高”字(zì)在同句中的巧妙组(zǔ)合,就确切、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹(yì)立山(shān)巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出(chū)来。

  次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者的审(shěn)美视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空(kōng),非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感,以星(xīng)夜的(de)美丽(lì)引起人们对高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句(jù),“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态,从(cóng)诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中,读者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近,这样,山寺之高(gāo)也就不言自明了(le)。

   诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山上(shàng)的这座(zuò)楼好像有一(yī)百尺高(gāo),诗人站在(zài)楼顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手摘下(xià)天上的(de)星星。

  在这(zhè)儿都不敢大(dà)声说(shuō)话,唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

   此诗语言(yán)自(zì)然朴素(sù),却形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

  诗人借(jiè)助(zhù)大胆想象,渲染山寺之奇高,把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真,从而将一座几乎不可想(拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?面(miàn)前,给人身临其(qí)境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法,被诗人(rén)信手(shǒu)拈来,用入诗(shī)中,让人顿感情趣(qù)盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出(chū)了人在高处的(de)愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省(shěng)黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的(de)江(jiāng)心寺(sì)。

  但还有多篇题目(mù)与内容均(jūn)与(yǔ)此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传世(shì),如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在峰(fēng)顶寺内,一举手就可以摸到(dào)天(tiān)上的星(xīng)星。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐声音太大会(huì)惊动(dòng)天上的神仙)等(děng),其作者署名(míng)也相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

  作者简介(jiè):

  李白(bái)(701—762年),字太(tài)白(bái),号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最具(jù)个性(xìng)特(tè)色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉,与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗(shī)以抒(shū)情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神,对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同情,又善于(yú)描绘自(zì)然景(jǐng)色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪(háo)放,想像丰(fēng)富(fù),语言流转(zhuǎn)自然,音律(lǜ)和谐多变,善于(yú)从民(mín)间文艺和(hé)神话(huà)传(chuán)说(shuō)中吸(xī)取营养和素材,构成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

  存世诗文千余篇,有《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句,全(quán)诗如(rú)下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手(shǒu)的(de)力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星(xīng),人世间再(zài)也没有第二(èr)个似我这样的(de)人。

  双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有(yǒu)我足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王。

  扩展资(zī)料:

  伊(yī)莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年(nián)代的光明之子(zi),被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟,最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林(lín)和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇,继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)斩杀(shā)死神(shén)使者,助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀(dāo),将其净化(huà)为(wèi)生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂灵(líng)后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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