提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)读西的字有哪些，读喜的字有哪些，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

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1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一读西的字有哪些，读喜的字有哪些个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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