生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存(cún)在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元(yuá无法企及是什么意思，不可企及是什么意思n)801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的(de无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于无法企及是什么意思，不可企及是什么意思、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例(lì)如(rú)问(wèn)题中的(de)例(lì)子，也(yě)可以说成“生在(zài)我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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