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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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