赶(gǎn)尸(shī)是古代湘(xiāng)西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸(shī)体运回故(gù)里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存在的(de)吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区(qū)山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技(jì)术(shù)，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走的形(xíng)象就(jiù)出自(zì)湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣(yī)，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从(cóng)科学的角度看待，尸体(tǐ)不(bù)可能自(zì)己前(q虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ián)行，但这些传说又(yòu)不是空(kōng)穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的(de)法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活(huó)都(dōu)接(jiē)，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死的、投河吊(diào)颈自(zì)杀(shā)的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸(shī)体(tǐ)完(wán)整，没(méi)有传染病等方便(biàn)他(tā)们运送(sòng)的(de)活，而(ér)那些死的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们(men)信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就(jiù)无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还(hái)是因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶(gǎn)尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山(shān)涉水不(bù)是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者(zhě)去世(shì)后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜间处(chù)理尸(shī)体(tǐ)，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特(tè)制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运(yùn)送途中过早腐虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣(luó)，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避(bì)，死者亲人(rén)即(jí)使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送，通(tōng)过把过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样做也增加(jiā)了(le)赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死(sǐ)后会(huì)立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十(shí)八小时之后(hòu)肌(jī)体又恢复一些柔软，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿(gān)将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出(chū)现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动(dòng)，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地(dì)势(shì)有关，从四川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的(de)，大多(duō)是(shì)下(xià)坡(pō)路，利用(yòng)地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以省很多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻(wén)，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其(qí)原理。无(wú)论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在(zài)的(de)，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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