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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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