杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)忧(yōu)愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎(zěn)么(me)办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“地不过(guò)是(shì)堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养(yǎng)晦“三(sān)年(nián)不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那(nà)些人事(shì)后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导教育一(yī)番(fān)，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点(diǎn)，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚(jù)的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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