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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处(chù)时也要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督(dū)，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时，即(jí)使(shǐ)别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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