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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不是一个(gè)空字，心(xīn)本(běn)来就(jiù)是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父(fù)出题(tí)让他(tā)们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘(c纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌hén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻(yù)，直(zhí)接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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