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本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是(s青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么hì)本来就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事(shì)物(wù)从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么，何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃(āi).是(shì)什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本(běn)来(lái)就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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