草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通běn)心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬(biǎn)谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通 line-height: 24px;'>95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通指美丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén)，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来(lái)博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的(de)草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木(mù)君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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