春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以(yǐ)及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期的(de)哪个国(guó)家(jiā)的人等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗p>

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明(míng)如何(hé)充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神(shén)运(yùn)用于外，如(rú)何以内在的心神去(qù)处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国家(jiā)之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人(rén)之处(chù)世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈(c开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗hén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地，在很多地(dì)方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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