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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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