人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思配图(tú)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗