四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前(qián)404－公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道德困境

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