都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都(dōu)它尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别是都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔(ěr)族的民间弹弦乐器(qì)的(de)。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的区(qū)别(bié)，都它尔和弹布尔区别

　　外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的大(dà)水瓢，音箱面板上(shàng)没有(yǒu)出音(yīn)孔，没(méi)有琴(qín)头，有2根(gēn)琴弦。

　　音(yīn)色(sè)清脆、悠(yōu)扬。

　　弹(dàn)布(bù)尔：维吾尔(ěr)族、乌兹别克族(zú)弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一个安了长柄(bǐng)的葫芦水瓢(piáo)，音箱面板上没有出(chū)音孔，没有琴头(tóu)，有5根钢丝弦，内二(èr)弦(xián)及外二弦调成同度音。

　　音色(sè)明净，非常动听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹(dàn)拨(bō)乐器是用手指或拨子(zi)拨弦(xián)，及用琴竹击弦而发(fā)音的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器(qì)分(fēn)横(héng)式与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(zhēng)(古筝和(hé)转调筝)、古琴、扬琴和(hé)独(dú)弦琴等；竖式，如：琵(pí)琶(pá)、阮(ruǎn)、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下面我将(jiāng)向大羡(xiàn)并(bìng)家介绍新(xīn)疆的十大弹拨乐(lè)器。

　　希(xī)望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族所有(yǒu)乐器中最(zuì)长(zhǎng)的乐器，长(zhǎng)1米(mǐ)多，琴(qín)体像没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩半个水勺，琴体(tǐ)和琴(qín)头用桑木或(huò)红(hóng)木做成，用钢(gāng)丝(sī)弦五根，内二弦及外二(èr)弦调成同度(dù)音，与中(zhōng)弦成四野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为最(zuì)大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形独特。

　　上部(bù)是(shì)细长的琴身，顶部弯曲(qū)，最下(xià)方是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮(pí)蒙裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音色清(qīng)亮(liàng)、纯(chún)净，表现力强，所以大多用(yòng)于独(dú)奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有(yǒu)美观大方的外(wài)形，琴(qín)身由很(hěn)多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌出形式(shì)多样的花纹，并带有规则性的纹(wén)路和图案(àn)，显得美(měi)观大方，且极具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔(tǎ)尔

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔(ěr)）传统的.都塔尔，构造与弹布尔相似(shì)，外形(xíng)像个(gè)长(zhǎng)柄的大(dà)水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马(mǎ)和琴弦等部分组(zǔ)成。

　　制作材料(liào)多(duō)采用经过自(zì)然(rán)干燥(zào)的桑木、杏木或(huò)核桃木，弹奏出来(lái)的琴音声音虽小但音(yīn)色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是一(yī)个伴奏极佳(jiā)的乐(lè)器，它除了(le)在古典音乐《十二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏外，还(hái)演奏(zòu)过有名的曲(qū)目《木夏乌(wū)热克(kè)木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐(lè)器里弦(xián)最多的古老(lǎo)民间弹拨(bō)乐(lè)器，史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈(nài)”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发出(chū)的声(shēng)音清脆悦(yuè)耳，近似(shì)古筝(zhēng)，但(dàn)比古筝的音色更明亮(liàng)，是演奏古典(diǎn)乐曲(qū)《十二木(mù)卡姆》中不可缺(quē)少的乐器(qì)。

　　它(tā)盛行于新疆的(de)麦盖提、喀(kā)什、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔扎克，起源(yuán)于古代的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎车和库车(chē)等(děng)地，所以又名多朗艾捷克(kè)，是新疆的维(wéi)吾(wú)尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦(xián)乐器，现盛行于南疆(jiāng)一带(dài)，主要用(yòng)于演奏(zòu)民间歌曲(qū)和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦(xián)”，意思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨它(tā)尔(ěr)的外形(xíng)与弹拨尔相似，因音色明亮，常常用于独奏、合(hé)奏或做为(wèi)演唱(chàng)“十(shí)二木卡(kǎ)姆”的伴奏(zòu)乐(lè)器(qì)。

　　据《乐(lè)师史(shǐ)》记(jì)载，早(zǎo)在十四、十(shí)五世纪，维吾尔族民(mín)间(jiān)就有了这种(zhǒng)乐器，到(dào)20世纪(jì)50年(nián)代(dài)，萨它尔已遍布(bù)全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾西它(tā)尔(ěr)”，是(shì)维吾尔(ěr)族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语(yǔ)是(shì)“欢乐”或“非常悦(yuè)耳(ěr)好听”的意思(sī)，“它尔”的译(yì)文是(shì)琴弦，合起来的(de)意(yì)思就是“悦耳(ěr)的弦乐器(qì)”。

　　久已失(shī)传，近年才得以复苏，形(xíng)似(shì)曼多林(lín)，音色脆(cuì)亮，可(kě)用于独(dú)奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最初流传于波斯、阿(ā)拉伯一带(dài)，是(shì)古代波斯语Surnā的音译。

　　它(tā)发音(yīn)高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民间(jiān)的吹(chuī)歌会(huì)、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲(qū)的(de)伴奏中应用，后(hòu)经过不(bù)断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而(ér)且(qiě)提高了(le)表现力，现已成为一件(jiàn)具有特色的独奏乐(lè)器，并广泛应用于民族乐(lè)队(duì)合奏或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打(dǎ)击(jī)乐器之(zhī)一，被(bèi)誉(yù)为(wèi)维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围(wéi)装(zhuāng)有许多小铁环，表面蒙(méng)以羊皮(pí)、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中(zhōng)以蟒(mǎng)皮音色最好。

　　它的发音清脆响亮，声音力度变化幅度较(jiào)大，技巧灵活，可以起到烘托各(gè)种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它(tā)，一切(qiè)都有了(le)激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在(zài)乐队中起着(zhe)统一节奏和速度的作用，是名副其(qí)实(shí)的总(zǒng)指挥(huī)。

　　同时，它的声音力度变化幅(fú)度(dù)较大(dà)，技巧灵活，携带方(fāng)便，可(kě)以起(qǐ)到(dào)烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史(shǐ)籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁铸成(chéng)，故称“铁(tiě)鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起来(lái)像(xiàng)一(yī)个花(huā)盆，鼓(gǔ)面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六个纳(nà)格拉(lā)为一套，每(měi)套分大中小三组，每(měi)组两个，一没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(yī)奏高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用木捧(pěng)敲击。

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