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　　三年级下册寓言故事(shì)有：一、《邯(hán)郸学(xué)步》比喻生搬硬套，机械地模仿别人(rén)，不(bù)但学不到别人的长耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(zhǎng)处，反而(ér)会把自己(jǐ)原有的本事也丢掉(diào)。

　　出(chū)处：《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》记载，有一个燕(yàn)国人到(dào)赵国的(de)首都邯郸去(qù)，看(kàn)到那(nà)里人走(zǒu)路的姿势很美(měi)，就跟着学起(qǐ)来。

　　结果不但学(xué)得(dé)不像，而(ér)且把(bǎ)自己原(yuán)来的走(zǒu)法(fǎ)也忘(wàng)了，只好爬着回(huí)去(qù)。

　　二、《狐假虎威(wēi)》比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

　　出处(chù)：《战国策(cè)·楚策一(yī)》记载，老虎(hǔ)寻找各种野兽吃(chī)掉他们，抓(zhuā)到一只狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我(wǒ)。

　　上帝派遣我来(lái)做各种野兽的(de)首领，现在(zài)你吃掉我，是违背(bèi)上帝的命令。

　　你认为我的话(huà)不(bù)诚(chéng)实，我在你(nǐ)前面(miàn)行(xíng)走，你跟随(suí)在我后面，观看各种野(yě)兽看见我(wǒ)有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸(lí)的话(huà)是(shì)有(yǒu)道理的，所(suǒ)以就和它一起(qǐ)走。

　　野(yě)兽看(kàn)见(jiàn)它们都(dōu)逃跑了。

　　老(lǎo)虎认为它们是害怕狐狸(lí)才逃跑(pǎo)的。

　　三、《百发百中耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系》比喻(yù)射箭、打枪、打炮等(děng)每次都能打中目标。

　　出(chū)处：《战(zhàn)国策·西(xī)周策》：“楚(chǔ)有养由基者(zhě)，善(shàn)射(shè)，去柳叶者百(bǎi)步(bù)而射之(zhī)，百发百中(zhōng)。

　　”译(yì)文：楚国的(de)养(yǎng)由基是射箭的能手，距离(lí)柳叶(yè)百(bǎi)步射箭，百(bǎi)发百中。

　　四、《捕风捉影(yǐng)》风和影子(zi)都是抓不着的。

　　比喻(yù)说(shuō)话做(zuò)事丝毫没有事(shì)实根据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听其言(yán)，洋洋满耳，若将可遇；

　　求之，荡荡如系风(fēng)捕景(jǐng)（通“影”），终(zhōng)不可(kě)得。

　　”译文：听他们的说话，满(mǎn)耳都是美好的景(jǐng)象，好(hǎo)像(xiàng)马上就能遇见神(shén)仙(xiān)一样；

　　可是，你要寻找它，却虚无缥(piāo)缈，好像要缚住风(fēng)、捉住(zhù)影子一样(yàng)不可(kě)能得到。

　　五、《杞人忧天》比(bǐ)喻(yù)毫(háo)无必要(yào)的忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　出处(chù)：《列(liè)子·天瑞(ruì)》中说，杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会(huì)塌下来，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不(bù)好觉。

三年级必读的寓言故(gù)事(shì)有(yǒu)哪些

　　三年级必读的寓言故事有：《克雷洛夫寓言(yán)》、《中国古(gǔ)代寓(yù)言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言。

　　作者采(cǎi)取拟人的(de)手法，以物喻人，以动物的口吻讲述了一个个深刻的哲理(lǐ)，不仅告(gào)诫(jiè)读者在(zài)生活中应当如何为人处世，还影射了当时的社(shè)会背景，揭露了当时统治(zhì)阶级的罪恶，有(yǒu)些寓言(yán)故事甚(shèn)至是直指沙(shā)皇(huáng)本人，有着(zhe)极春芹者(zhě)强的人民性和现实性。

　　反映(yìng)广(guǎng)泛的社(shè)会(huì)生活(huó)，刻画社(shè)会(huì)上各种(zhǒng)人物的(de)复杂性格(gé)，抒发作者的民主(zhǔ)思(sī)首消想，具有(yǒu)一种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)染力(lì)。

　　2、中国(guó)古(gǔ)代寓言。

　　古代(dài)寓言是我国(guó)文(wén)化宝(bǎo)库中一颗(kē)璀璨的(de)明(míng)珠。

　　自先秦开(kāi)始，我国(guó)就涌现出许多哲理(lǐ)性很强的寓言，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短小(xiǎo)精炼，却蕴藏着许(xǔ)多哲理，告诫人们如何正确为人处事(shì)，给人们(men)带(dài)来了(le)深(shēn)刻的智慧启迪。

　　3、伊(yī)索寓言(yán)。

　　《伊索寓(yù)言》原(yuán)名《埃(āi)索波斯故事集成》，相传是由(yóu)出生于公元前六世纪的古希腊奴隶伊(yī)索口授流转下来(lái)，后人根(gēn)据拜占庭僧(sēng)侣(lǚ)普拉努(nǔ)德斯收集的寓言以及(jí)陆续(xù)发现(xiàn)的古希腊寓(yù)言传抄(chāo)编订而成。

　　《伊索寓(yù)言(yán)》共357篇(piān)，大(dà)部分故(gù)事来源于(yú)民(mín)间，包(bāo)含了古希(xī)腊(là)、古印度(dù)、阿(ā)拉伯和基督(dū)教的(de)故事，其(qí)中大多以动(dòng)物为主。

　　用来(lái)比(bǐ)喻人间权(quán)贵，揭露(lù)其(qí)残暴(bào)的(de)本性(xìng)，还用简(jiǎn)短精(jīng)炼的小故(gù)事教人处(chù)世原则，揭示出生活中蕴含的真理。

　　《伊索寓(yù)言》是(shì)世界(jiè)上最早的寓言(yán)故事集，是世界范围内流传较广、影响较的经典作品之一，是世界文化史(shǐ)上的文学瑰宝(bǎo)，具(jù)有不凡的思(sī)想和(hé)艺术(shù)价值(zhí)。

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