星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布(bù)了(le)星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读话引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云(yún)大师为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物(wù)即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可(kě)能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进(jìn)行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态(tài)，比如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度(dù)来(lái)看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失(shī)踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊(kān)物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在(zài)世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日(rì)常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余(yú)人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘(jū)束(shù)的(de)意(yì)味。

无数(shù)人(rén)将星云大师(shī)视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星(xīng)云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最(zuì)大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容(róng)一(yī)个人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个国家(jiā)，国(guó)家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的(de)生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生了(le)执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白(bái)，跟(gēn)大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读要，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的(de)标(biāo)准，但世间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才(cái)能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世(shì)间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子(zi)，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的(de)财富(fù)。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净(jìng)财(cái)要用于(yú)十(shí)方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许(xǔ)多(duō)别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四(sì)众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派(pài)来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人(rén)间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺组的(de)徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的同道(dào)们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实(shí)在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对(duì)于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开(kāi)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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