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草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂,草木本无心何求美(měi)人折全诗

  “草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”的(de)意思是:草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢(ne)。

  此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何求美(měi)人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

  这(zhè)组诗托(tuō)物寓意,抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了(le)作者的理想操守,是(shì)其五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗有本心(xīn),何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是:草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢!出自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

  美(měi)人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世之(zhī)师也,伯夷柳下(xià)惠是(shì)也,故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫而立(lì)志(zhì),闻柳下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美(měi)好的(de)东西(xī)而改变自(zì)我的追求,可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为(wèi)兰(lán)桂的(俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗de)特质而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变自己的(de)品质。

  美人所以为(wèi)美(měi)人,品质本(běn)身就(jiù)是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦(yuè),那么(me),如果兰桂有知觉的话,应当是很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有他(tā)的品质,并不(bù)是为(wèi)了让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业(yè),只是尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一个人的(de)本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài):张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖(qī)者(zhě),闻风坐相悦(yuè)。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然(rán)顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林隐逸的高人(rén),闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气源(yuán)于天性,怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作,诗人托(tuō)物(wù)言(yán)志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质,来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo);以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而(ér)失去芬芳(fāng)美质,来比喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发,也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想,说(shuō)明了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的客观辩(biàn)证法;也表达(dá)了(le)真正(zhèng)的(de)贤人志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流(liú)露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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