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施为什么读yi什么意思，施怎么读啊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(àn)：

莫问前(qián)程的(de)意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们(men)普遍存(cún)在的(de)自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。