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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(y湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少òng)的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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