不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服！

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