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左眉毛有一根特别长是什么意思？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事(shì)万物的认识(shí)研究，才能获得左眉毛有一根特别长是什么意思？知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三(sān)纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在(zài左眉毛有一根特别长是什么意思？)格物，物格(gé)而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心思(sī)端正后才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天(tiān左眉毛有一根特别长是什么意思？)下才能太平。