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人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么(me)词性是助词(cí),用在主(zhǔ)谓间(jiān),取消句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳(ěr)的。

  关(guān)于无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什么(me)用法(fǎ),无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是(shì)什(shén)么(me)词(cí)性以及无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么用法?,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是(shì)什么意思?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳中(zhōng)的(de)之(zhī),无丝竹之乱耳的之(zhī)怎么翻译等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识:

无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么(me)词(cí)性

  助(zhù)词,用在主(zhǔ)谓间,取消(xiāo)句子(zi)的独立(lì)性;

  “无丝(sī)竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡的(de)《陋(lòu)室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一字,作者借赞(zàn)美陋室抒写自己志(zhì)行高洁,安贫乐(lè)道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山(shān)不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活(huó)用为动(dòng)词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词活用为动词(cí),有了芳(fāng)馨。

  例句(jù):斯是(shì)陋室,惟吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使(shǐ)……受(shòu)到扰(rǎo)乱(luàn)。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的使动用法,使……感到(dào)劳累。

  例句(jù):无(wú)案(àn)牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词(cí)作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句(jù):苔(tái)痕(hén)上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形(xíng):身体;

  今常用义(yì)为:样子)人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(rú)(鸿:大(dà),渊博;

  今义为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟(sè)箫笛(dí)等管弦(xián)乐器,这里指奏乐乐(lè)器的声(shēng)音;

  今义(yì)为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调素琴(调(diào):弹奏(zòu);

  今义为:调解)

之有什(shén)么意思文言文

  

1. 文言文中,之(zhī)有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词,相当(dāng)于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传》:“均~二(èr)策,宁(níng)许以负(fù)秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相当于(yú)“他”、“它(tā)”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯克段于(yú)鄢》:“爱共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说(shuō)话者(zhě)本(běn)人或(huò)听(tīng)话(huà)者的对方(fāng)。

  《捕蛇者说》:“君将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之将(jiāng)死(sǐ),故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中(zhōng)心词(cí)之间,表示修饰、领(lǐng)属(shǔ)的(de)关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民(mín)~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独(dú)立性,一般不必译出。

  《师说》:“师道(dào)~不(bù)传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用(yòng)在中心词(动词、形容(róng)词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若(ruò)复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标志(zhì)。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时(shí)间的副词(cí)后,补足音节,没有实(shí)义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语(yǔ)和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。

  《教战守(shǒu)策(cè)》:“数十年~后(hòu),甲兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有(yǒu)什(shén)么 意思

   解析: 用(yòng)作(zuò)代词,分几种情况: (一)可(kě)以(yǐ)代人、代(dài)物、代(dài)事(shì)。

  代(dài)人多是第三人称。

  译(yì)为(wèi)"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语。

   例如: 作(zuò)《师说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝学》,代物,作兼语(yǔ)。

  ) 人非生而知之者(zhě)。

  (《师(shī)说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常(cháng)作(zuò)复(fù)指性定语。

  如: 均(jūn)之(zhī)二(èr)策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用(yòng)作(zuò)助(zhù)词,也分几(jǐ)种(zhǒng)情(qíng)况: (一)结(jié)构(gòu)助词,定语的(de)标志。

  用在定语和(hé)中心(xīn)语(名词)之(zhī)间,可(kě)译"的",有的可不译。

  如(rú): 若能以吴、越之(zhī)众与中国(guó)抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之(zhī)所(suǒ)存,师之(zhī)所存也(《师说》) (二(èr))结(jié)构助词(cí),补(bǔ)语的标志(zhì)。

  用在中心语(yǔ)(动词、形容词(cí))和补(bǔ)语之间,可译为"得(dé)"。

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川、草木、鸟人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么(niǎo)兽,往往有(yǒu)得,以其求思之深(shēn)而无(wú)不在(zài)也。

  (《游褒(bāo)禅山记》) (三)结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置的标志。

  用在(zài)被提前(qián)的(de)宾语之(zhī)后,动词谓(wèi)语或介词之前,译时应(yīng)省去(qù)。

  如(rú): 宋何(hé)罪(zuì)之有?(《公(gōng)输》,即(jí)"宋有何(hé)罪") (四)结构(gòu)助词。

  当主谓短语在句中(zhōng)作为主语、宾语或一个(gè)分(fēn)句时,"之"用在主语和(hé)谓语之间(jiān),起取消句子独立性(xìng)的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如(rú): 师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有(yǒu)水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助词。

  用(yòng)在形容词、副词(cí)或某(mǒu)些(xiē)动词的末尾,或(huò)用(yòng)在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音(yīn)节的作(zuò)用,无义(yì),译时应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌,强于百万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文(wén)言文(wén)中之有哪些意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ③孔文子何以谓之(zhī)“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒公(gōng)》)

   2、指示(shì)代(dài)词,指代(dài)事物(wù),译作“它”、“它(tā)们”或(huò)直译(yì)事(shì)物(wù)名称。

  

   ①学而时(shí)之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识之(zhī)物销,学而不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问(wèn):“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊(què)见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何取鸡鸣(míng)狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于渤(bó)海之尾(wěi)。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语气助词(cí),放在主谓之间(jiān),取消句(jù)子独(dú)立性。

  

   ①医(yī)之好治不(bù)病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属(shǔ),无奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽(suī)我之死,有(yǒu)子存焉(yān)。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之(zhī)出淤(yū)泥而(ér)不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助词,凑(còu)足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ④顷(qǐng)之,贼(zéi)二十余(yú)骑(qí)四面集(jí),步行负(fù)弓(gōng)矢(shǐ)从者百许人(rén)。

  (《大铁(tiě)椎传(chuán)》)

   4、结构助词,提前宾(bīn)语(yǔ)的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之(zhī)有?(《陋(lòu)室(shì)铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨(mò)子.公(gōng)输》)

4. 文言文中之有几(jǐ)种意(yì)思

   一、作助词用。

   主要用法有(yǒu)四种类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的”,放在定(dìng)语和中心语之间,作定(dìng)语的(de)标志。

   其格(gé)式(shì)为(wèi):定语+之+中心语(yǔ)。

   例如: ①故(gù)时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣(qù)》)译:物(wù)体(tǐ)本身以(yǐ)外(wài)的乐趣。

   ②于厅(tīng)事之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译(yì):在客厅的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草木之(zhī)花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他们(men))观赏(shǎng)自然景物(wù)后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:忘记了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译(yì):直径一(yī)寸的木头(tóu)。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后鲜有闻。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消句子独立性,使(shǐ)原(yuán)来(lái)的主(zhǔ)谓句成为句子(zi)成分(fēn)或复(fù)句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤(yū)泥而(ér)不(bù)染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲(lián)花(huā)的从淤泥中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝竹(zhú)之乱耳,无案牍(dú)之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓(wèi)菊,花之隐(yǐn)逸(yì)者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭(míng)》)译:我认为菊花是花是的(de)隐(yǐn)士。

   ④大道(dào)之行(xíng)也。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当(dāng)政治上最(zuì)高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在(zài)不及物(wù)动词、形容词或(huò)时(shí)间副词后起协调音(yīn)节(jié)、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必译(yì)出(chū)。

   例如(rú): ①公将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿(guì)论战》)译:鲁庄公将(jiāng)要击(jī)鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问句中,疑问代词作宾语时,放(fàng)在动词谓(wèi)语前。

   其格式(shì)为:宾语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①孔子云(yún):“何陋(lòu)之有?” (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭(míng)》)译:孔(kǒng)子说(shuō):“有什么简(jiǎn)陋(lòu)的(de)呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输(shū)》)译:宋国(guó)有什么罪(zuì)呢? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动(dòng)词前(qián)面。

  这个“之”只是提宾标志,无(wú)实在意(yì)义。

   按现代汉语的说法,“何(hé)陋之有?”即为(wèi)“有(yǒu)何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定(dìng)语(yǔ)后(hòu)置标志。

   为了强(qiáng)调定语,常把定语(yǔ)放在中(zhōng)心语的后(hòu)面。

  例如: 马之千里(lǐ)者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译:日行(xíng)千里的马,一顿有(yǒu)时(shí)吃(chī)完一(yī)石粮食。

   二、作代词用: 1、人(rén)称(chēng)代词,相(xiāng)当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔(yú)人(rén)详尽地回答了他们。

   之(zhī):代(dài)指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道的(de)君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所(suǒ)以战(zhàn)胜了(le)他们。

  之:代指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了(le)狼。

   之(zhī):代指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:用箬篷叶做(zuò)成的(de)船篷覆盖在(zài)上面(miàn)。

  之:代指(zhǐ)船(chuán)舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山高月小(xiǎo),水(shuǐ)落石出(chū)”。

  (魏学伊《核舟记》)译(yì):关上窗户。

   之:它(tā),代指(zhǐ)窗(chuāng)户。

   2、指示代(dài)词,相当于现代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔为(wèi)非常惊异(yì)这(zhè)件事。

   之:代指桃花源的情(qíng)景。

   ② 南(nán)阳刘子骥(jì),高尚士也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不(bù)能损魁父之丘(列子《愚公(gōng)移山》)译:还不能挖(wā)掉魁父(fù)这样的小山。

   三、作动词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈(chén)涉(shè)世(shì)家》)译(yì):他停(tíng)止耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜(dù)少府(fǔ)之任蜀州 译:到(dào)蜀州上(shàng)任。

   ③又间(jiān)令吴广之次所(suǒ)旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到(dào)驻(zhù)地旁的(de)丛林里(lǐ)的(de)神庙中。

5. "之"字在(zài)文言文中有哪些意(yì)思

   "之(zhī)"字在文言文中(zhōng)有到、去、的意思(sī),词(cí)性(xìng)不同意思不同。

   "之"字在(zài)文言文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马(mǎ)说(shuō)》)

   (2)名(míng)之者谁(shuí)?山之僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当(dāng)“之”用在动(dòng)词的后面,“之(zhī)”的用法为(wèi)代词。

  可以代人、代物(wù)、代(dài)事(shì)。

  代人多是第三(sān)人称,译(yì)为“他(tā)”(他们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧(sēng)》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(《送孟浩然(rán)之(zhī)广陵(líng)》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是有规律可(kě)循的。

  动词“之”的(de)后面一(yī)般会跟一个地点(diǎn)名词,前面有人名或人称代(dài)词,整个(gè)句子合起来应(yīng)为(wèi)“某人去(qù)某地(dì)”的句(jù)式。

   3、“之(zhī)”作助词用

   (1)“之(zhī)”作(zuò)结构助(zhù)词“的(de)”解(jiě)。

   见藐小之物必细察其纹理,故时有物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构助词(cí),定语的标(biāo)志。

  当“之”后(hòu)面(miàn)的一个词是名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词(cí)性短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作(zuò)结构助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间(jiān),不译。

   徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与惠子(zi)游于(yú)濠梁》)

   结构助词。

  当“之(zhī)”用在一(yī)个名词或代词(主语)和一个(gè)动(dòng)词或形容词(谓语)之间时,起取消句(jù)子独(dú)立性的作用,可不(bù)译(yì)。

   (3)“之(zhī)”起调节音节作用,不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或(huò)用在三个(gè)字之间,使之凑成四个字,只(zhǐ)起调整音节(jié)的作(zuò)用,无义(yì),译时应省(shěng)去。

   扩展资料(liào):

   "之"常(cháng)见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称(chēng)代词,译(yì)为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不(bù)作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一人(rén)称,我。

   5、可(kě)用(yòng)于宾语前置句复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构助词(cí),相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志(zhì)。

   8、结构助词,用在(zài)主(zhǔ)语和(hé)谓(wèi)语之(zhī)间(jiān),起取(qǔ)消句子独(dú)立性的(de)作(zuò)用。

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