不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而师之美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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