敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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