星(xīng)云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发(fā)文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界(jiè)各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的(de)话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能(néng)化(huà)，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确(què)实(shí)是火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的(de)舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子(zi)的概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流(liú)，推动世(shì)界佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无(wú)数(shù)云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是(shì)看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包(bāo)容一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟(zhōng)爱的(de)不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把(bǎ)心安(ān)住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们(men)大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大(dà)师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在(zài)世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力(lì)去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得(dé)欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自(zì)我，改(gǎi)变气(qì)质(zhì)。我也发心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留(liú)意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷(dài)。

一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财(cái)集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一(yī)切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美(měi)要(yào)在社(shè)会(huì)里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要有所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能(néng)同圆种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事(shì)业的(de)都(dōu)应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产(chǎn)都可以(yǐ)参(cān)与进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的(de)责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期(qī)生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少的(de)欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受(shòu)到的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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