草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的(de)。

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草木本无心,何(hé)求面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别美人(rén)折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)的身(shēn)世感慨，表现了(le)面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别作(zuò)者的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的本(běn)分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的(de)才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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