人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼(liàn)了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(ch但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ū)过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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