徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的(de)经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了(le)解了解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕225是多大码的鞋子225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小就(jiù)对音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让(r225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子àng)徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而(ér)变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批(pī)判的(de)对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大(dà)家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子