人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的作者(zhě)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作(zuò)文(wén)，人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思配图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录(lù)了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜(mì)