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为什么福建女人不能娶千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)为什么福建女人不能娶一样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù为什么福建女人不能娶)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。