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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。胡服骑射的(de)故事(shì)

　　战国(guó)时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

启示(shì)

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

基本解释

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称(chē上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗ng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大(dà)上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事

　　赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。