转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来(lái)说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的(de)时(shí)候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关(gu一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽ān)消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来(lái)决定的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(j一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽ì)后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前(qián)者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化(huà)，中(zhōng)国上(shà一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽ng)下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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