子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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