胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗(z之字是什么结构的字，近字是什么结构hàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当今之快(kuài)速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔(shū)父(fù)您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您(nín之字是什么结构的字，近字是什么结构)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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