什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良，在处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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