克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意(yì)思是(shì)克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思(sī)想意(yì)识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是(shì)君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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