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苏州市相城区邮编是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　苏州市相城区邮编是多少欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思(sī)才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《苏州市相城区邮编是多少大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。