提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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