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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(q主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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