人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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