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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实才之士(shì)”:颜元认为(wèi)人才是治国安民的根本,而人(rén)才主要依靠学校教育来培养。

  学校教育的培养目(mù)标是“实德(dé)实才之(zhī)士(shì)”,即品(pǐn)德(dé)高尚、有真(zhēn)才实学的经(jīng)世致用人才。

  “实德实才(cái)之(zhī)士”有两种(zhǒng),一(yī)种是(shì)“上下(xià)粗(cū)精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才,另一种是“终(zhōng)身(shēn)止精一(yī)艺”的专门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实(shí)学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教育内容,这就(jiù)是颜元所谓的“实(shí)学”。

  同时,颜元基于(yú)他(tā)“富国强兵”的(de)政治理想,还提(tí)出教育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武(wǔ)兼(jiān)备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结合。

  第一,教学要(yào)联(lián)系实际,观察、练(liàn)习,“躬行而实(shí)践(jiàn)之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和空谈理义,因为(wèi)其(qí)脱离(lí)实际,不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

  第三(sān),并(bìng)非排斥(chì)通过读讲来学(xué)习知识(shí),而(ér)是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学(xué)、习行相(xiāng)结合(hé)。

  第四,人(rén)获(huò)得知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在自己规(guī)划(huà)的漳南(nán)书院中,陈设六(liù)斋,并规(guī)定了各(gè)斋(zhāi)具(jù)体教(jiào)育内容,实行诸事顺遂下一句是什么意思,最吉祥的八个字句子“分斋教学”。

  漳南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和(hé)帖括斋。

  之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括斋”,是为了适应当时(shí)的实际,等时机到了则关闭这两斋。

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