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下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长

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  礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wán下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长g)的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此(cǐ),周的农(nóng)业(yè)十分发达(dá),种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐(lè),乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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