礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)是礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合(hé)式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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