人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也(yě)必有所获(huò)

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