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康师傅是哪国的牌子?

康师傅是哪国的牌子? 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事,没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫,一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫(chóng),养蛊(gǔ)分门别派,各自有各自的(de)方法,但万变不(bù)离其(qí)宗,7、8天之(zhī)内(nèi)尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡(wáng),赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产生一(yī)定(dìng)的(de)电流给特定的(de)神经带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的,人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初(chū)的想法(fǎ),因(yīn)为也有听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有?湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战(zhàn),而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载:有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式,古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说,在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器(qì),其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上,身(shēn)体各(gè)个部(bù)位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合,脚下是一个铁质(zhì)的滑轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子(zi),篓子(zi)里就是处理过(guò)的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样,那(nà)个时(shí)候马车都很少,而(ér)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现(xiàn)目的(de),由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音,因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固(gù)定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序,把死人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)
湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事,更多的(de)来自影视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着(zhe)。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候,对于(yú)这个事情,我特地跑去问父母(mǔ),到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲,古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的传统思想(xiǎng),一旦一(yī)个人客死异乡,那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法(fǎ康师傅是哪国的牌子?)把尸(shī)体送回家乡,因为古人认为(wèi),人(rén)是有三魂七魄(pò)的,一旦在外面去世,若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡,会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù),也(yě)没法去“阴间”报道(dào),这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统,再(zài)加上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多(duō)地(dì)方之(zhī)间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭,要(yào)是想把尸体运送回去,会特(tè)别费工夫(fū),“赶(gǎn)尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现(xiàn)了(le)。

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湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的(de)思想里(lǐ),这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去,又(yòu)能让死者魂(hún)归故里(lǐ),这(zhè)也是电视剧(jù)里,赶尸的人(rén),会一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng),免得魂魄给(gěi)走失(shī)了,有招魂铃的指引,魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián),就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵手,放魂(hún)魄回家(jiā),不(bù)要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业,更多的见于民间(jiān),但是在(zài)清朝,也曾(céng)有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者,目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决,不一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家,这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后,尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家,要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去送,不仅费(fèi)人(rén),还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì),毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人,让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体回家,通常(cháng)赶尸人也是分工明确的(de),会有(yǒu)两人(rén)组成,一个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负责引路,而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中,一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外,是不能(néng)康师傅是哪国的牌子?去有人(rén)居住的地方,有人意外在(zài)野外(wài)看到(dào)了赶尸(shī)人,这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人,并不是一(yī)样的(de),湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些,在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法:
首(shǒu)先,三赶(gǎn),就是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不(bù)是什么人(rén)都能做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合这个(gè)条件,又想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要(yào)进行三项测试(shì):

第一项测试:就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下,盯着太阳看(kàn),同时(shí)旋转,然后突然喊停,被测试者,若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南西北(běi),那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试(shì):就是(shì)让测试者挑一(yī)副重担,要是能挑起(qǐ)来,并送到(dào)指定的地(dì)点,就表示测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试(shì):就是(shì)让测试者晚上(shàng)去(qù)深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回(huí)来,若是能取(qǔ)回(huí)来,表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的(de)人,才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有?
很多人可能会疑惑(huò),克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有,但是为啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢?

其(qí)实,这个要说(shuō)起来,还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关(guān),在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的(de)旅店(diàn),但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。

第二(èr),其他地方,一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸体进(jìn)村的,而在湘(xiāng)西,大路(lù)都是绕村的,这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不(bù)用(yòng)进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人过(guò)来,被冲撞了了,会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素,所(suǒ)以在其他(tā)地(dì)方,赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后,随着交通越来越(yuè)便利,赶尸这(zhè)个职业,也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中,毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸(shī),再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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