抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(deHBC路由器能用WiFi吗)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(HBC路由器能用WiFi吗yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)HBC路由器能用WiFi吗与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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